Мисионерите немаат директна вмешаност во оваа приказна за потеклотото. Алфред Кинси, пак, …
во својот прирачник за секс „Радоста на сексот“ од 1972 година, авторот Алекс Комфорт го опишал „брачниот“ секс, во кој мажот е врз лежечка жена, како „старата добра мисионерска поза на Адам и Ева“.
Иако мисионерството во никој случај не е ексклузивно за тоа родово спарување, фактот што некои луѓе неодамна го научија ова додека го гледаа Red, White & Royal Blue докажува дека претставува комфорт од пред повеќе од половина век, сè уште има малку гас во резервоарот за културна важност.
Мисионерската поза, ако се водиме само по стереотипите, е вид на секс од ванила што го фаворизираат сопрузите и сопругите или премногу заљубените за да ги отворат очите или премногу мрзливите за да пробаат нешто друго. Доволно е чесно што успеале да ја вметнат позата во филм на Марвел и толку силно поврзан со создавање бебиња (без научни докази, имајте предвид) што дури и средновековната католичка црква ѝ даде златен печат.
Имајќи ја на ум таа перцепција, можете да видите како позицијата, во сета своја слава на Адам и Ева, завршила со религиозен прекар.
Но, тоа не се случило така. Всушност, мисионерите најчесто биле вклучени во ова крштевање по грешка.
„Начин на кој се фиксираат кружни дупки“
Многу современи читатели би можеле да погледнат неколку збирки податоци од книгата Сексуално однесување кај мажот на Алфред Кинси од 1948 година или нејзиното следење од 1953 година, Сексуално однесување кај човечката жена и да ги забележат недостатоците во истражувањето (на пр., скоро сите учесници во истражувањето биле бели) . Но, за американското општество кое гладувало за искрени дискусии за сексот, извештаите на Кинси биле лесно да се земат во номинална вредност кога првпат се појавиле на полиците. И двата тома постигнаа нешто кон што не многу статистички студии се стремеле, а камоли да го постигнат: тие станаа бестселери.
Дури и кога истражувачите го свртеле погледот кон на работата на Кинси во последната половина на 20 век, одредени детали избегнале дополнително испрашување. Еден од нив било потеклото на фразата мисионерска поза.
Во Sexual Behavior in the Human Male, за да се илустрира дека мисионерската позиција – или „англиско-американската позиција“ – е далеку од глобална, Кинси го навел текстот на антропологот Бронислав Малиновски од 1929 година за домородните заедници на островите Тробрианд на Папуа Нова Гвинеја. Кинси напишал, „се забележува дека карикатурите на англиско-американската позиција се изведуваат околу заедничките камперски огнови, на голема забава на домородците кои ја нарекуваат позицијата „мисионерска поза“. Заклучокот бил дека домородните островјани ја научиле оваа смешна копулациска формација од христијанските мисионери.
До моментот кога англиските говорители го прифатиле терминот мисионерска поза во полна сила за време на сексуалната револуција, некои почнале да ја презираат и самата работа. Многу сексуално ослободени жени продолжиле да го фаворизираат последното место, но реакционерите имале тенденција да се фиксираат на идејата дека сето ова експериментирање направило мисионерката да изгледа затнато и некул. Едно парче од 1970 година во „Guardian“ ја нарекло „ стара мисионерска поза“, додека едно од 1973 година во „The Montreal Star“ ја опишало како „начинот на кој се фиксираат кружни дупки“.
Не било само фразата што била превземена од извештаите на Кинси. Приказната за потеклото, исто така, се повторувала (и често се украсувала) во сè, од академски написи до колумни за совети во весници. На пример, во едно издание на The Ottawa Citizen од 1976 година, советникот д-р Арон Рутлиџ тврдел дека мисионерката поза „на жителите на Пацификот и на африканските племиња им била научена како единствен религиозно одобрен пристап за сексуалноста на мажот и жената“.
Но, дури и добриот лекар да не го нарушел извештајот на Кинси, тој сепак случајно би ширел дезинформации – затоа што извештајот на Кинси на прво место не бил точен.
„Површно и млитави движења“
Околу раните 2000-ти, антропологот и мисиолог Роберт Џеј Прист направил нешто што безброј научници пред него очигледно не се мачеле да го направат: тој ја прочитал книгата на Малиновски од 1929 година за да ја лоцира оригиналната референца за мисионерската поза.
Интересно, ниту еднаш не се појавил токму тој термин во текстот. Она што го нашол Прист, што го изложил во труд од 2001 година објавен во Current Anthropology, биле други елементи од анегдотата на Кинси.
Во еден момент, Малиновски ги опишал луѓето од Тробрианд кои се собрале под полна месечина (не околу камперски огнови, како што рече Кинси) да играат игри и да пеат песни кои понекогаш вклучуваат сексуални шеги. Во друг момент, додека ги истакнувал вообичаените секс пози на островјаните, Малиновски спомнал дека тие „ја презираат европската позиција и ја сметаат за непрактична и несоодветна“. Тој не зборува за сите аранжмани во кои жената лежи на грб – од кои многу биле популарни во заедницата – туку конкретно за онаа каде мажот ја подложува на целата тежина на телото. Според нивните зборови, според Малиновски, „тој ја притиска силно надолу, таа не може да одговори“.
„Во целост, домородците се сигурни дека белите мажи не знаат како ефективно да вршат односи“, напишал тој. Тие, како што алудирал Кинси, уживале во карикатурата на она што Малиновски го опишал како „површно и млитави движења“ и „краткост и недостаток на енергија на европската изведба“.
Иако тие, наводно, ги научиле тие начини од „белите трговци, жардинери или службеници“, Малиновски ги спомнал мисионерите во подоцнежниот дел за јавните покажувања на наклонетост како „држење за раце, потпирање еден на друг и прегрнување“. Еден човек по име Токолибеба му рекол дека ова намуртено однесување, кое некои двојки Тробриандер го прифатиле од мисионерите, се нарекува „misinari si bubunela“ или „мисионерска мода“.
Накратко, се чини дека Кинси можеби споил неколку вистинити приказни во една кратка и разочарана книга. Како што рекол Прист, „Кинси очигледно измислил легенда додека верувал дека известува за историски факт и измислил нов израз додека мислел дека известува за стар“.
Тоа е знак за влијанието на Кинси што потеклото на изразот бил повеќе или помалку несомнено толку долго. И, исто така, показател е дека повеќето луѓе кои размислуваат за секс веројатно не се премногу зависни од тоа како било која позиција го добила своето име.
Извор: Bored Panda
Фото: An ancient Babylonian carving on display in Istanbul’s Museum of the Ancient Orient
Превод: Икона
